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  • 鲜为人知的安岳石刻

    ,有唐宋石刻造像1993尊,碑刻题记25处,唐塔1座。该洞因刻有十二圆觉像而得名。洞内5尊飞天,身披彩带,翩翩起舞,天衣飘扬,满壁风动。洞左侧为净瓶观音,右侧为阿弥陀佛和大势至菩萨,像都高7米。观音的...

    宁　静

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 放生与环保

    放生与环保　　传真法师　　一、众生与环境的关系 　　古人有诗云：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。那时候众生与自然是多么的和谐，可如今是：敕勒谷，阴山前，天色雾茫，黄土飞扬，飞沙走石不见草，家家牛羊圈着养。过去是：离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生；可如今：粒粒黄沙覆，年年雾茫茫；草根连地拔，风动流沙飘。2007年去内蒙古已经看不见一望无际的草原，只...

    传真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171868978.html

  • 简介《大乘起信论》的“一心开二门”

    ，瞬息不停，但大海水的湿性是始终不会变坏的。真如也是如此，虽因无明风动而起生灭变化，但真如自性清净的本性是始终不变的。　　生灭门中揭示众生心性之“现象”，即为真如缘起。生灭门又分为流转门、还灭门二种。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084070474.html

  • 游宝庆庵

    处，也会有流泪的时候。特别是生了病，没人管没人问，只好自己搞一点土药，自己糟蹋自己，维持不死罢了。宋人诗曰：“尘埋床下履，风动架上巾。枕有思乡泪，门无问疾人。”不正是讲她们这些人的吗？说到佛法的博大...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021891570.html

  • 敦煌壁画概述

    王公、西王母驾龙车、凤车出行。车上重盖高悬，车后旌旗飘扬，前有持节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08484792879.html

  • 不识一字顿悟自性的六祖—慧能（十）

    于猎人群中避难，凡十五年。　　四、风动幡动，仁者心动　　到了唐高宗仪凤元年正月八日，六祖到广州法性寺，正遇印宗法师讲涅槃经，某日有两位僧人，因见风吹旖旗飘扬，而起争论。一僧说是风动，一倌说是旖动。二人争执，议论未休，慧能听后，就说：“既不是风动，也不是旖动，是你自己心动。”此语正是说明“心生则种种法生，心减则种种法灭”的道理。印宗法师听到慧能言简理当，慧性过人，大感惊异；就立刻廷请慧能高坐上席，并...

    熊 琬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21294063938.html

  • 从六祖坛经以论禅门人物之人生智慧及其生活境界

    自幼失学，不识文字。　　2惠能闻客诵金刚经，心即开悟。　　3惠能见五祖，五祖但令随众作务。　　4惠能呈偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一　　物，何处惹尘埃。　　5惠能见二僧论风幡义，一曰风动，一曰幡...人心之趋善去　　恶，亦昭昭然明矣。　　(七)禅门人物以心为一切之主宰　　六祖坛经曰：“遂出至广州法性寺。值印宗法师讲涅槃　　经，因二僧论风幡义，一曰风动，一曰幡动，议论不已。惠　　能进曰：不是风动，不是...

    许兆理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321564099.html

  • 佛教对心识的看法

    ，才开始行脚弘化。有一次来到广州，看到两位出家人对着一面幡盖指指点点，争论不休。一个说是风吹动了旗幡，幡未曾动，是风吹动；一个说哪里是风动，是幡动！ 　　“没有风，幡怎么动呢？是风动！” 　　“不不，风的本身就是动，风吹吹扬扬，其实未动；如同流水的本质就是流，它是流而不流的，又像你坐在车中看窗外风景飞逝，只是车动，风景其实未动。眼前当为幡动，不是风动！&...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0747304257.html

  • 湛然“无情有性”思想中的“真如”概念

    非可坏，非不可坏，如大海水因风波动，水相风相不相舍离，而水非动性，若风止灭动相则灭，湿性不坏故。如是众生自性清净心，因无明风动，心与无明俱无形相，不相舍离，而心非动性。若无明灭，相续则灭，智性不坏故。”（T32.576C）　　归纳上述的譬喻可知[12]，《起信论》把所有的心识妄念，归诸于无明风动；视自性清净心为不坏之智性，为不动之大海水。而一切万法诸相的生起变现，便是由于不动之真如，与动性之无明...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575370099.html

  • 初唐以前禅宗开展的影响

    风飓刹幡有声，两个和尚正在辩论，一个说是幡动，一个说是风动，争论不息，六祖便说："不是风动，不是幡动，仁者（普通对人的尊称）心动。"因此而蒙印宗法师的赏识，宣告找到了禅宗第六代祖师的消息，会集大众，为...实在有自误误人的危险，所以特别提出，贡献大家做一参考。　　3．关于"不是风动，不是幡动，是仁者心动"的问题　　这个公案，是六祖初出山时的一段机用，就是后来禅宗所谓的机锋，也就是机会教授法的一种妙语，并不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474868116.html
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